道中华：中华文明能够维持其连续性并历久弥新，原因是什么？

郑大华：首先，与中华民族“多元一体”的格局有关。中国自古以来就是统一的多民族国家。虽然在20世纪以前，中华民族还是一个“自在”的民族，没有形成“中华民族”的概念，但自古以来，无论汉族，还是少数民族，都自认为是中国人，其建立的朝代和政权都是中国的朝代和政权。

在南北朝时期发生过一个有趣的现象：北朝的少数民族政权自称“中国”，将南朝的汉族政权称之为“岛夷”，而南朝的汉族政权同样自称“中国”，称北朝的少数民族政权为“索虏”。正因为汉族和少数民族都自认为是中国人，所以，他们在建立朝代和政权的过程中，不是另起炉灶，重搞一套，而是在继承前朝制度的基础上有所革新。这就为中华文明的连续性发展提供了保证。

其次，与“大一统”的政治理念及其实践有关。中华文明之所以能维持其连续性并历久弥新，“大一统”的政治理念及其实践发挥了至关重要作用。

早在先秦时期，“大一统”思想即已出现。秦汉时期，“大一统”思想从政治理念转化为政治实践。秦始皇废分封而行郡县，实行“车同轨，书同文，量同衡、行同伦”的“大一统”政策。汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家、独尊儒术”，思想一统。此后，“大一统”思想在中华民族多元一体格局的进程中继续发展。

“大一统”观念的内涵就是要建立“六合同风、四海一家”的统一政权，最终实现“天下大同”的人类理想。具体包括以集权朝廷为核心的政治一统，以“普天之下，莫非王土”为目标的疆域一统，以“华夷一家”为追求的民族一统，以“独尊儒术”为宗旨的思想一统。这些主张不仅深刻地烙在了中华民族的历史记忆中，而且也为中华文明的连续性发展提供了坚实保障。

最后，与中华文明的创新性、包容性和和平性有关。中华文明古老而常新，创新为中华文明连续发展提供了不竭动力。以秦统一中国后国家治理体系的变化为例，选官制度就经历过从两汉察举制，到魏晋九品中正制，再到隋唐以后科举制的变化；中央官制也经历过从秦汉三公九卿制，到唐宋三省六部制，再到明清内阁制和军机处的变化……这些变化，都是对国家治理体系的重大创新，都不同程度体现了中华文明“变则通”的创新思想。

中华文明自古就以开放包容闻名于世，也正是因为这种包容性，中华文明坚持对外开放、博采众长，兼收并蓄其他文明的有益成果。如汉代丝绸之路的开辟，唐代的对外交往，宋代海上丝绸之路的兴盛，明代郑和下西洋等等。这些都是古代中国开放包容的典范，不仅将中华文化传播到域外，同时也将域外文化带到中国，为中华文明的连续性发展增添了新的内容。

中华民族爱好和平，“和平性”是中华文明的又一特点。中国自古就有“国虽大，好战必亡”的箴言，中国历史上曾经长期是世界上最强大的国家之一，但没有留下殖民和侵略他国的记录。正因为中华民族爱好和平、不好战，所以中华文明能够在和平的环境中得到连续性发展，没有像一些国家那样因好战亡国而文明中断。

道中华：与其他古老文明的断层相比，中华文明连续性发展给我们留下了哪些宝贵遗产？

郑大华：中华文明连续性发展给我们留下了稳定的文化基因。中华文化是中华民族在世世代代生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中核心内容已经成为中华民族最基本的文化基因。漫长文明演进中积累的思想文化，是中华民族最独特的精神标识，是中华民族凝聚力与创造力的源泉，也是国家发展、民族自强的重要支撑，使中华民族真正成为一个有机统一的文化生命体。

中华文明连续性发展给我们留下了卓越的民族精神和文明视野。中华民族在数千年风雨前行中，积累下卓越的民族精神和宽广的文明视野，正是这份精神和视野，使中华民族超乎于千山万壑之外、卓立于文明厄难之上，守常而达变，守正而日新。

今日，面对浩浩荡荡的世界潮流，基于中华文明连续发展给我们留下的文明特性，让我们能够在激荡的世界舞台站稳脚跟，能够明晰中国发展处境和新的历史方位，自觉强化独立自主的政治价值，为中华民族伟大复兴奠定坚实的思想基础。

中华文明连续性发展给我们留下了深厚的文化底蕴和文化沃土。一个缺失独立自主与明确清晰价值诉求的国家，往往会沦为“无所适从的国家”，从而失去国际地位和大国抱负。作为世界上唯一没有中断的原生型文明体，中华文明连续性发展给我们留下的文化资源，为激励全国各族人民奋勇前进提供了强劲的文化力量。

道中华：中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然要走自己的路。这条路对于中华文明自身和人类文明而言，有何意味？

郑大华：只有立足波澜壮阔的中华五千多年文明史，才能真正理解中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势。数千年来，中华民族走出了一条与其他文明不同的发展道路，这决定了在中国进行革命和建设，不能照抄照搬他人经验，必须扎根于中华文明源远流长的历史连续性，依照自己的历史和国情，走自己的路。

中国特色社会主义道路之所以取得成功，关键在于中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义的中国化、中华优秀传统文化的现代化。

中华民族现代文明既与西方国家创造的资本主义文明形态存在显著差异，具有诸多资本主义文明形态所不具备的特性和优势，为世界其他民族发展及其文明创造提供了宝贵经验和有益启发。

英国历史学家汤因比就做出过大胆的预料：“中国人在漫长的历史中已经证明了，依靠文化和文明的力量，可以将亿万人民根据文化情感纽带的联系，而组织在一个以天下主义和世界主义为文明基准的国家。”可以说，中华民族现代文明站在真理和道义的制高点上，扬弃了西方文明，与时俱进地反映了人类文明进步和国际社会发展的大趋势、总要求，指引并促进着人类文明的整体进步。

受访者简介：

郑大华，中国社会科学院近代史研究所研究员。

(道中华微信公众号 采写 | 陈海龙)