说起中国文学史的第一部诗歌总集《诗经》，可谓是家喻户晓的国学读本。《诗经》有四个版本，即鲁诗、韩诗、齐诗、毛诗，但只有毛诗流传至今。那么，西汉海昏侯刘贺墓出土简牍中有1200余枚竹简的内容为《诗》（简称“海昏《诗》”），是属于哪个版本的《诗经》呢？北京大学历史学系朱凤瀚教授研究认为，海昏《诗》其用字与结构同《毛诗》有所差异，鉴于海昏《诗》出土自海昏侯刘贺墓，其文本之传承关系见于史载，故其为《鲁诗》之可能性很大。

刘贺18岁前熟读《诗经》

《诗经》经历秦始皇“焚书坑儒”后失传，至西汉朝鲁国毛亨从家宅墙中挖出，始传于世。齐、鲁、韩三家诗从西晋到宋先后失传，现仅存《韩诗外传》六卷，只有毛亨、毛苌叔侄作注的《毛诗古训传》流传至今。

《鲁诗》最接近先秦诗义古貌。汉代时学习与传授《鲁诗》最多，与《齐诗》《韩诗》共立于学官，民间则有《毛诗》流传。据《史记·儒林列传》记载，西汉早期鲁人申公“独以《诗》经为训以教，无传，疑者则阙不传”。汉武帝时，申公已年逾八十，其弟子中有免中徐公、鲁徐生，昌邑王刘贺的老师王式又曾跟随此二人学诗。王式是汉代有名的大儒，在刘贺18岁前，王式就让他熟读古诗三百零五篇。根据历史记载，刘贺嗣立帝位后不久被废，“昌邑群臣皆下狱诛”，当王式被治事使者查问为何“亡谏书”时，王式申述道：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王……臣以三百五篇谏，是以亡谏书。”由此而得以“减死论”。

海昏《诗》与毛诗不同

海昏侯墓出土的简有三道编绳，完整简容字20～25字，绝大多数简已残断。海昏《诗》简的总目录保存状况较好。总目录分《风》《雅》《颂》三大部分排列。《风》的目录按国别分组，《大雅》《小雅》《周颂》目录各以10篇或11篇为一组，《鲁颂》《商颂》均不足10篇，目录合为一组。每组目录各集中书写于若干简上，成为一相对独立单元。朱凤瀚认为，海昏《诗》总体构成接近于《毛诗》，但海昏《诗》的章、句数与《毛诗》有一定差别，《颂》《大雅》《小雅》与列国《风》亦多以10篇为一组。

海昏《诗》可能属《鲁诗》

朱凤瀚研究认为，海昏《诗》中《大雅》 《小雅》亦于每组首篇首句中择两或几字为组名，与《毛诗》同，但各组内所包含的诗篇及相互次序很多与《毛诗》不同。

海昏《诗》简本正文之格式结构相当严谨。篇末记篇名、章数与每章句数，全组诗篇正文末尾记组名与总篇、章、句 数，均近同于《毛诗》。但组前出组名、篇名目录，以及注解的方式与《毛诗》有别，篇末有扼要的主旨概括语亦不见《毛诗》。

朱凤瀚研究海昏《诗》与汉《熹平石经》（中国历史上最早的官定儒家经典刻石）之间的关联，发现在编排结构上的基本吻合，为证明海昏《诗》属《鲁诗》提供了相当重要的证据，但其确切情况还有待对简的进一步整理与学界的切磋。