“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”又是一季粽飘香，又是一年端午节。对于端午节的正确打开方式，最重要的一条就是要从中汲取文化养分和智慧力量，从而更好地走向更加美好的未来。

过端午，涵养生态文明观。端午节的起源说之一，是上古时代的祭龙节。龙是生活在长江中下游以南及沿海一带的古越人的图腾。古人把它与自然天象联系起来，想象、理解并信仰人与自然的关系。东方苍龙七宿，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季于北方隐没。仲夏端午，苍龙恰飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正是“飞龙在天”的吉祥日，于是举办节日、开展活动予以庆祝。这一起源说反映了古人对大自然的崇拜，以及追求天人合一的原始生态文明观。

过端午，涵养家国情怀。端午节的起源有纪念屈原、伍子胥、曹娥、介子推等说法，这些都是古代对国家和人民作出过巨大贡献的英雄人物。我们后世纪念英雄，除了表达铭记、感念之情外，更有崇尚英雄、呼唤英雄的社会教育导向。举世皆知，中华文明是唯一不曾中断过的古文明。何也？这与我们民族自古以来就十分浓厚的、以英雄情结为表征的家国情怀分不开。从“修齐治平”到“横渠四句”，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到“天下兴亡，匹夫有责”，中华民族的家国情怀源远流长，至今根深蒂固、一脉相承。

过端午，涵养文化自信。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富，因守正而传承，因创新而发展。从龙舟节到重午节，从天中节到菖蒲节，从浴兰节到解粽节，据统计，端午节有多达二十个以上的名称，在我国所有的传统节日中位居第一。而且端午节也是一个“出圈”的节日，不仅流行于中国各地，还遍及汉字文化圈诸国，并首批入选国家级非遗名录和世界非遗节日，足见其文化渊源之深厚和传播力之蓬勃。何也？兼容并包、守正创新是其密码。端午的起源涵盖了朴素世界观、星象文化、人文哲学、风土人情等诸多方面的内容，在传承发展中又杂糅了不同民族和地域的多个节日、多种民俗，是一个集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

过端午，涵养竞争意识。划龙舟，是我们对端午最深刻的印象。仲夏时节，江水暴涨，在每个靠江的小镇，在桃红李熟之后、夏收农忙之前，在午后的骄阳下，在逛街、“重白塔”等群众游行、游戏的垫场之后，万人空巷后的码头上人山人海，热烈而安静地等待最隆重的压轴大戏登场。终于，七八只盛妆的龙舟一字排开，各数十名头扎红巾的壮汉跪坐船舷，高举舟楫，凝神屏息、蓄势待发。只听一听枪响，鼓声齐鸣，各舟如离弦之箭、脱缰之马，一跃而出，冲向江心。及至江心，既有浪遏飞舟之雄壮，也有出没风波里之惊险。鼓声远，喊声烈……那惊险刺激的情景、激烈的竞争、热闹的气氛，无不深深地留在记忆里。新时代、新征程，正需要我们击鼓出征、奋楫而行！

过端午，涵养防护意识。从沐兰汤到挂菖蒲艾草，从洗龙舟水到戴五色丝线，从打午时水到铸阳燧，从画额到戴香包，从避五毒到跳钟馗，从采药到饮蒲酒，端午节许多习俗都与驱邪祛病、消灾祈福有关。这既反映了千百年来人们对健康平安、幸福美好生活愿景的一贯向往，也记录了人们为此而采取的一些趋利避害的实践探索。诚然，身处自然和社会，各种风险危害无时不在、无处不有，怎样才能避害趋利？就是要自觉把个人防范与群众性运动相结合，并充分运用好物防、技防、人防等手段，时时处处做好防范。（陈立）