作者:朱虹

江西“物华天宝，人杰地灵”，有着悠久的历史和璀璨的文化。不仅名家大师辈出，而且其稻作文化、书院文化、陶瓷文化、宗教文化、药业文化、矿冶文化、建筑文化、茶叶文化、风水文化等，都富有鲜明特色。在中华民族文明史上，作出了重大贡献，产生了深远影响。

教育兴盛，人才辈出。“江右书院甲天下”，江西是古代书院的起源地，唐代德安东佳书院和高安桂岩书院是中国设立最早的书院之一。宋代白鹿洞书院名列中国四大书院之首，华林书院延四方讲席，鹅湖书院首创学术自由争辩之风，白鹭洲书院以人才辈出、延续办学800年而著称。江西的书院无论是数量、质量，还是规模、影响，均列全国前茅，约1000余所，迄今保存较完整的仍有85所。学校的兴盛推动科举的发达。自唐至清，江西考中进士1.05万人，占全国10.67%，其中状元48人。宋代多有一门数进士的情形，如王安石、曾巩、刘恕、孔文仲等一门三进士；洪迈一门四进士；婺源潘珏及子孙“一门九进士”；乐安流坑董氏家族一门同科五进士，时号“五桂”。明代常常是一科包揽一甲（状元、榜眼、探花），或是占据前十名的大多数。建文二年（1400）庚辰科一甲进士和永乐二年（1404）甲申科前七名进士均为吉安人，连续二科的三鼎甲均被吉安一府夺得，在中国科举史上空前绝后。自唐至清，江西人任宰相28位、副宰相62位，二十四史立传者500余人。明代有“朝士半江西”的说法，从解缙、胡广、杨士奇到费宏、夏言、赵汝愚、严嵩，出任宰辅者达18人。

文章节义，相映生辉。江西素称“文章节义之邦”。“文章”指多著名文人，拥有开创文体及流派的文学大家和齐整的文学家阵容；“节义”指多刚正义烈之士。以诗而言，陶渊明开创田园诗派；黄庭坚创立江西诗派；杨万里创造诚斋诗体；王安石创半山体；“元诗四大家”，江西虞集、范梈、揭傒斯占其三。以词而言，《全宋词》收录江西词家174人，占全书作者12%；“宋词四大开祖”，晏殊、晏几道父子居其二，晏殊更有“北宋倚声家初祖”之誉；姜夔创立格律词派，或称骚雅词派，与辛弃疾豪放派齐名。辛弃疾南渡，客居上饶二十余载，80%的词创作于此。以文而言，唐宋八大家江西有三家，欧阳修、曾巩、王安石；刘攽、刘恕协助司马光撰修《资治通鉴》，任副主编；魏禧为清初“散文三大家”之一。以节义论，南宋洪皓出使金国，被拘十五年，不忘故土，被称“宋之苏武”。宋末元初，江万里全家投“止水”拒降；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，以身殉国；谢枋得一门忠烈，毁家纾难，谥号“文节”。明清之际八大山人朱耷、易堂九子、髻山七隐、程山七子等隐居避世。唐宋时期德安“义门陈”创造了3900余口、历15代、330余年聚族而居，同饮共食，和谐共处不分家的世界家族史奇观，成为全国义聚楷模。文章与节义并重是江西士人遵循的人生信条和追求目标。

艺术殿堂，独领风骚。江西素有“瓷国明珠”之誉，古窑址、古陶瓷遍及全省。景德镇瓷艺以“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”蜚声四海，享有千年瓷都之誉。特别是为元、明、清三代专门烧制宫廷用瓷的御窑，与长城、故宫一样，是中华民族的文化符号。明初形成的“弋阳腔”是南戏高腔戏曲的源头，对京剧、川剧等40多种地方戏的形成产生了巨大影响。明代汤显祖的《临川四梦》尤其是《牡丹亭》代表中国古典戏剧的最高水平，汤翁也由此与英国的莎士比亚合称为“并世双星”。清代蒋士铨称乾隆间第一曲家。江西是历史上著名产茶区，因盛产茶叶在清中期逐渐形成的采茶戏，乡土气息浓郁。民歌种类丰富，有号子、渔歌、山歌、小调、灯歌等，以兴国山歌最为著名。音乐英才辈出，从神话传说中居住在南昌近郊洪崖丹井的音乐创始人、黄帝音乐大臣伶伦，到唐代永新县的大唐歌妃许合子，多独领风骚。宋以后，江西更成为全国音乐发展中心，姜夔、周德清、燕公楠、朱权、魏良辅等的音乐理论被音乐界视为“圣典”。江永所著《古韵标准》定古韵为十三部，为音韵学作出重要贡献。周德清的《中原音韵》是“中国国音之鼻祖”，成为当代推广普通话的基础。舞蹈有“中国古代舞蹈活化石”之称的傩舞，南丰、萍乡、万载、婺源傩舞尤为突出。绘画艺术多以开宗立派为己任，南唐董源、巨然首创宗画派。宋代扬无咎墨梅在绘画史上影响深远，开中国文人画之先河。明末清初朱耷为世界级绘画大师，“燃起了全世界中国艺术的圣火”。书法以黄庭坚为最，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

儒释道学，源远流长。春秋时期，孔子弟子澹台灭明进入江西，儒学随之传入。宋明时期，婺源朱熹上承程颐、程颢而集理学之大成，创造出完整的朱子理学体系，成为中国封建社会后期影响最大的思想家。金溪陆九渊是中国哲学史上有突出贡献的里程碑式的人物，成为理学另一支派--陆王心学的创始人。王阳明“知行合一”学术体系的形成和主要功业都发生在江西。由此可见，理学发源于江西，定型于江西，中国儒家思想的哲学化、体系化在江西最后完成。这是中国思想史上极有影响的大事，对中华民族性格、思维模式的形成具有重要作用。江西是中国佛教文化的一大中心，历史上有“求官到长安，求佛到江西”的说法。佛教净土宗始于晋代庐山东林寺高僧慧远。对唐代以后佛教影响很大的南禅，主要根据地在江西。禅宗五家七宗之中，三家五宗源于江西。“走江湖”的“江”实指江西。不到江西，不能得禅宗之要。唐代“马祖建丛林，百丈立清规”，马祖道一和百丈怀海推进了佛教中国化进程，解决了佛教发展史上的硬件和软件问题。道教则有汉代张道陵、张盛在鹰潭龙虎山开创天师道，为传统道教主要支派。葛玄在樟树阁皂山创道教灵宝派，灵宝派阁皂山、天师派龙虎山、上清派茅山并称为江南道教三大名山。晋代许逊（许真君）是净明道祖师、治水专家，百姓建万寿宫祭祀。现万寿宫遍布全国及东南亚，曾是江右商帮的主要落脚点，几乎成了江西象征。

科学技术，光耀华夏。从青铜器时代到现在，江西对铜的生产和使用，在全国乃至世界都是数一数二的。瑞昌市铜岭铜矿矿冶遗址是中国发现的矿冶遗址中年代最早、保存最完整的大型铜矿遗址。新干大洋洲出土的青铜器表明，商周时期江西就有堪与中原媲美的青铜文明。北宋德兴张潜著《浸铜要略》，其后胆水浸铜技术大规模用于生产，成为冶金史和化学史上的一大发明。江西是世界农业发源地之一，万年县仙人洞、吊桶环遗址发现的距今1.2万年前的栽培水稻植硅石，成为世界上年代最早的水稻栽培稻遗存，表明江西人最早实现了水稻从野生到种植的转变，为人类解决吃饭问题进行了成功探索。元代广丰县尹王祯著《王祯农书》37卷，为我国古代“五大农书”之一，并收入《永乐大典》和《四库全书》。樟树的药材生产最远可追溯到三国时期的葛玄炼丹。至明成化年间，逐渐成为全国药材贸易集散地，现已是名副其实的南国“药都”。海昏侯墓的惊天面世表明江西古代墓葬文化的发达。明代宋应星著《天工开物》，成为中国科学史的巨匠。从汉代开始，江西就是内地重要的造船基地，参与建造郑和下西洋的宝船。龙泉（今遂川）郭氏父女创龙泉码，为传统木材贸易作出重大贡献。明朝中叶，铅山成为江南手工业造纸中心。清代建昌（今永修）雷氏世代为皇家建筑设计师，“样式雷”发明了“烫样”，建造了圆明园、颐和园及众多的宫殿、皇陵，名扬中外。婺源齐彦槐为著名天文学家。明代鄱阳瓦屑坝百万大移民，“江西填湖广”，为中华民族的发展作出了巨大贡献。江西历史上亦多术数名家，赣派风水奠基人杨筠松、赖布衣、廖均卿等，均是中国风水术大师，他们居住的兴国县三僚村被称为中国风水文化第一村，反映了赣人为学的多样性。

江西自古多有勇于创新、敢为人先、埋头苦干的人杰，江西之学确有开拓创新、务实求真之传统，这是江西历史文化中一笔宝贵的遗产，值得我们发扬光大。