二月二，龙抬头。“龙抬头”源于自然天象崇拜，“龙”在古代是龙神、是图腾，象征着祥瑞。《律书》记载“卯之为言茂也”。由此可知，无论从星象还是从物候角度，二月都是能量迸发，蕴藏智慧，是对美好生活充满向往的月份。

“龙抬头”记录着历史演变的轨迹。相传“龙抬头”起源于伏羲氏时代，作为中国古代农耕文化对于时令的反映，二月二具有悠久的历史，但真正成为全国性的节日是从唐朝开始的，直到元代才有文献中记载这一民间传统节日。在汉代，与“龙”相关的内容已经出现在文献和画像中，但当时主要体现在祈福，如《春秋繁露》中提到的舞龙求雨；在唐代，长安人把二月朔作为“迎富贵”的日子，称“中和节”；在宋代，《武林旧事》记述“挑菜”活动；到了元代，二月二已有文献明确记载称“龙抬头”了，《析津志》在描述大都城的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”；明代以后，有关于龙抬头的习俗及构想不断丰富，记载也就多了起来，如元费的《岁华纪丽谱》中有“二月二日踏青节，韧郡人游赏散四郊……”从上古时代至今，二月二的寓意有传承也有创新，随着时代的发展，传统民间节日的内涵也随之饱满起来。

“龙抬头”蕴藏着人类智慧的结晶。大多数人都听过“正月不剃头”的说法，什么时候剃？等到二月二龙抬头这一天“剃龙头”。这只是众多民间习俗中的一个，有点寓教于乐的意思。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，人们通常以喜闻乐见的文化活动为载体，来弘扬和传播对历史的记忆，对文化的传承。在古人的诗篇里指导农时，唐代白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生”。在古人的实践中指导后人，《帝京景物略·卷二春场》中有“二月二，曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，谓之熏虫儿，谓引龙，冲、虫不出也。”人类用聪明才智，在朝代更替中不断实践，总结经验，这也与我们在中国式现代化道路上，需要创新性发展、创造性转化相契合。

“龙抬头”承载着人民美好的向往。在中国古代，龙其实是不存在的，它是人们在蚯蚓等小虫的基础上想象出来的，才有了古代的“龙神”和“图腾”。龙是神话里生活于大海中的神异生物，司掌行云布雨，常用来象征祥瑞。它的神通广大在《说文解字》中有所体现：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”自古以来，“龙抬头”这天延续下来的活动和口耳相传的谚语，大多也是为了消灾赐福求福气、风调雨顺求顺利、五谷丰登求丰收。在二月二这一天有很多习俗，其中有好的玩耍活动，也有禁忌的劝告。比如积极向上的有祭社神保人口清洁、出入平安；有起龙船求兴龙化雨、事事顺利；有使耕牛寓意春雨贵如油，一年大丰收。当然，也有告诫人们的禁忌避讳“龙抬头”，诸如此日忌动针线，怕伤龙眼招灾惹祸；忌担水，以免惊扰龙的行动，招致旱灾之年。习近平总书记指出，对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。而人民把对美好生活的向往寄寓于传统节日中，亦是向上向善、继承发扬。（张丽）