邓涛

毫无疑问，彭友善先生的职业生涯造就了一系列重要作品，以见证者的身份提供了场域雄迈的画面，重现刀枪挂马、浴血而战的苦难时代，记录了他大悲悯的情怀和远见卓识，带给我们对已逝时代的遥念。彭友善的美术创作大体上可以分为三个时期，第一是自由思想阶段：代表作《难民行》（1931年），《噩梦》（1933年），《自然之神》（1935年），《大同世界》（1935年），《英雄与美人》（1935年），《华清池》（1935年），《同舟共济》（1936年）；第二是命题阶段：代表作《方志敏攻打漆工镇》（1952年），《漆工镇暴动胜利图》（1953年），《伟大的友谊》（1954年），《永生》（1957年），《彭黄平江起义图》（1957年），《毛主席代表来到瑞金》（1961年），《高虎脑战斗》（1961年），第三以虎为主要创作对象的阶段：代表作《百虎图》长卷（1983年），《空谷虎啸》(1986年)，《天地正气》（1986年），《虎啸图》（1992年）

诸如《同舟共济》、《永生》、《噩梦》等力作久负盛名，我们的情绪在英雄主义叙事的苍茫感中复活。当年正是徐悲鸿先生一边褒奖，一边在彭友仁、彭友善兄弟合作的《难民行》上题诗：“我生之初尚无为，我生之后逢百忧，天下尽是滔滔者，洪水猛兽漫相求，吁嗟彭君幸而免，悲苦流离写成卷，且抒郁抑自宽怀，吾侪有艺堪消遣，好望拭目待升平，闻道黄河能自清。”

彭友善经典绘本从主题到技术上依然有着深刻影响，中西两条线路皆发端于极高规格的起点，先后在徐悲鸿、齐白石门下。彭友善在《现代绘画十法》坦言：“是故今日之中国绘画，唯有贯通古今，融冶中西，不偏不倚，综合历史上之成就以及时代学术之成果，充实光大，自立一法。否则，舍此而空言改进，诚无异缘木而求鱼也。”中西合璧画法发生了神奇的反应，至今让人津津乐道。

老虎，伟大的猫科动物，作为家族的继承，赋予图腾语意，虎成为家族绘述的核心。一九八八年，彭友善出版了《画虎艺术》，提出了六法，并明确指出：“是中华民族精神的形象体现。”我的老朋友彭开天先生以长子的责任，进行着血统情境下的精神传续。全球化的当下，用中国水墨表达异域，这些动物在中国水墨里鲜有涉猎，甚至不曾尝试。于是，开天先生“走进非洲”等系列创作中打开了一个新奇的景象，完成再思考的实践。

动荡与和平的映照，不同年代的宁静，一种是苍茫、凛冽，另一种是祥和、温暖。彭开天画着父亲的背影，白发苍苍的父亲依然笔不停掇，我们仿佛跟着他婆挲的目光去看一位老父亲，彭友善先生在社会、思想、文化大撞击时代里成长，具有全国影响力的现代美术家和教授。他与兄长彭友仁烈士是江西现当记忆史上极为特殊的家族，与重要历史人物有着不寻常的过往，他们家族的时代情感复杂而敏感。彭友善的眼睛可以与任何人对视，哪怕他是最有权势的人，而且确有这么一次对视。他不眨眼，大大的眼睛干净、有神，他是一个心灵率真的人，或许带有些许的羞怯，这种家族基因在彭开天先生身上似乎得到发扬，他继承了父亲坦荡如砥的厚善性格，他们更像现代绅士，教养对艺术的意义尤为突显。专业的传承也是家教的部分，内敛而有力量的画风继承下来。而今天的展出，像是孩子们对父亲的纪念，又是一个时代向另一个时代致敬。开天先生时常为家人与朋友画像，快慰和忧伤的往事定格在纸上。缅邈岁月，缱绻平生，这是时光之痕，他的故交陈丹青先生提起这段日子，情绪不禁高扬起来。风雨兼程的编年序列里，也有阳光陪伴，他们想起从前的日常，亲人在一起，朋友们在一起，他们也是那么的年轻过。

彭友善、彭开天父子都是时代线索上孜孜不倦的艺术家，平面与空间的展陈像是一场时间之旅。艺术家在不同时代进行各自的精神历程，以在场者的手记述过往，递予未来。记忆性情感对于年轻观众既陌生，却又明显在家国语义中感受到蓦然升起的温暖。沉浸在过去大半个世纪的社会与艺术变迁，弥漫着令人慨叹的时空感，每一幅都是记忆的凭据。江西画派并未随着光阴的流逝，而成为一去不复返的历史概念，精神的命题仍在我们所处的群体发挥作用，而彭氏父子，或是他们的家族显现出隐喻的意义。

（江西省美术家协会美术理论(评论)委员会主任、南昌市文艺评论家协会主席）