矫揉造作的“佛媛”与佛无缘

一名“佛媛”在社交账号上的生活是这样:在豪宅里起床喝个早茶,抱着大牌包包打坐修行,抄经焚香叩拜,打玻尿酸塑造佛相,穿开衩袈裟吊带佛衣,逢年过节开着跑车上山进香,时不时分享哪个寺庙最出片儿,每条视频都得写一些“佛言佛语”烘托清静无为的气氛。

名媛一词在百科上的解释是最早流行于上世纪三十年代,出身名门、有才有貌、又经常出入时尚社交场的美女。视角回归到现代,名媛所代表的仍是豪门望族里的女儿,正因为自带高大上的属性,因而众多女生在成为名媛的道路上“披荆斩棘”。可名媛哪是那么好当,它需要资本的“补水”,需要气质的“打底”,更需要文化的“遮瑕”。于是,佛媛应运而生。

在这些佛媛的眼里,晒包晒表晒车已然是低级版本的炫富,突出不了她们不食烟火的“仙女”人设,更彰显不出她们富有文化的内涵。因而,佛媛们在寺庙、茶馆、素食餐馆里辗转,抄写佛经、说些佛言佛语、朋友圈里再发张纯欲风的照片,不经意的露肤、不经意的回眸,不经意“凹”造的身材曲线,不经意露出的名牌包包……众多的不经意却又是那么顺理成章,私服链接、包包链接在照片底下排排开来。

佛媛乐此不疲,反以为荣。写佛言,拿毛笔的姿势却不对;抄佛经,佛经的含义却不懂;去寺庙,佛教的起源却道不出。佛门圣地终究庇护不了你那颗虚荣的心,更庇护不了你争夺流量、直播带货的现实。佛门讲究四大皆空,试问佛媛,做到了哪一空?与其费尽心思营造清心寡欲的人设,倒不如博览群书来得便捷,毕竟腹有诗书才会气自华。

在网红经济快速发展的时代,互联网的红利正在逐渐消失,大浪淘沙,只有真金才经得住火炼。想成为真正的名媛,那就让自己真真切切地行动起来,知识才是改变命运的出路。灰姑娘嫁给王子的前提是她本身就是贵族,真正的名媛不会在乎在哪拍照,在哪打卡。因为那些虚无缥缈的人设不过是过眼云烟,毕竟狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的。(郭文丁)