一名“佛媛”在社交账号上的生活是这样：在豪宅里起床喝个早茶，抱着大牌包包打坐修行，抄经焚香叩拜，打玻尿酸塑造佛相，穿开衩袈裟吊带佛衣，逢年过节开着跑车上山进香，时不时分享哪个寺庙最出片儿，每条视频都得写一些“佛言佛语”烘托清静无为的气氛。

名媛一词在百科上的解释是最早流行于上世纪三十年代，出身名门、有才有貌、又经常出入时尚社交场的美女。视角回归到现代，名媛所代表的仍是豪门望族里的女儿，正因为自带高大上的属性，因而众多女生在成为名媛的道路上“披荆斩棘”。可名媛哪是那么好当，它需要资本的“补水”，需要气质的“打底”，更需要文化的“遮瑕”。于是，佛媛应运而生。

在这些佛媛的眼里，晒包晒表晒车已然是低级版本的炫富，突出不了她们不食烟火的“仙女”人设，更彰显不出她们富有文化的内涵。因而，佛媛们在寺庙、茶馆、素食餐馆里辗转，抄写佛经、说些佛言佛语、朋友圈里再发张纯欲风的照片，不经意的露肤、不经意的回眸，不经意“凹”造的身材曲线，不经意露出的名牌包包……众多的不经意却又是那么顺理成章，私服链接、包包链接在照片底下排排开来。

佛媛乐此不疲，反以为荣。写佛言，拿毛笔的姿势却不对；抄佛经，佛经的含义却不懂；去寺庙，佛教的起源却道不出。佛门圣地终究庇护不了你那颗虚荣的心，更庇护不了你争夺流量、直播带货的现实。佛门讲究四大皆空，试问佛媛，做到了哪一空？与其费尽心思营造清心寡欲的人设，倒不如博览群书来得便捷，毕竟腹有诗书才会气自华。

在网红经济快速发展的时代，互联网的红利正在逐渐消失，大浪淘沙，只有真金才经得住火炼。想成为真正的名媛，那就让自己真真切切地行动起来，知识才是改变命运的出路。灰姑娘嫁给王子的前提是她本身就是贵族，真正的名媛不会在乎在哪拍照，在哪打卡。因为那些虚无缥缈的人设不过是过眼云烟，毕竟狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的。（郭文丁）